Cuatro proyectos sobre enseñanza, musicalidad y aprendizaje universitario fueron compartidos por primera vez en el encuentro académico realizado en Chiapas.

Por primera vez, la Escuela de Música de la Universidad de Montemorelos (UM) participó en el Coloquio de Investigación y Prácticas Musicales de la Universidad Autónoma de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH), donde presentó cuatro investigaciones relacionadas con la enseñanza y la formación profesional de músicos.

La cuarta edición del encuentro, titulada Territorios sonoros: diálogos contemporáneos en la música, se realizó del 25 al 28 de agosto en la Facultad de Música de la UNICACH, en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. El programa reunió a estudiantes, docentes, investigadores, intérpretes y compositores mediante conferencias, mesas de trabajo, talleres y conciertos.

Los maestros Jonathan Pacheco y Mario Vázquez presentaron los avances de los proyectos desarrollados por académicos de la Escuela de Música, con el apoyo del Dr. Marcos Flores, académico del Posgrado en Educación de la UM.

“Es importante compartir nuestros resultados investigativos en espacios académicos para vincularse con otras escuelas de música y, de esa forma, comparar y enriquecer el quehacer docente e investigativo de la ESMUS”, explicó Vázquez. 

La primera ponencia, El concierto didáctico de piano como herramienta de divulgación cultural: creando audiencias desde la experiencia del concierto a nivel superior, fue desarrollada por la Mtra. Oksana Lesyshyn, Pacheco y Flores. El estudio analiza lo que ocurre cuando el concierto deja de concebirse únicamente como un espacio de interpretación e incorpora una intención educativa y de divulgación cultural.

Entre los avances presentados se encuentra el interés de los asistentes por participar nuevamente en experiencias de esta naturaleza. Los investigadores también expusieron la necesidad de comunicar tanto el sustento metodológico como la experiencia musical que dio origen al estudio.

“No queríamos presentar únicamente resultados o categorías de análisis, sino explicar por qué estos temas generan conocimiento. El intercambio durante el coloquio permitió contrastar nuestro trabajo con otras experiencias y perspectivas sobre educación, interpretación e investigación musical”, señaló Flores.

La segunda investigación, Desarrollo de la musicalidad y autopercepción humana en profesionales de música en formación: una aproximación fenomenológico-hermenéutica, fue realizada por el Mtro. David Aguilar y Flores. El estudio integra información de 63 estudiantes de la Universidad de Montemorelos, la Universidad Autónoma de Coahuila y la Universidad Autónoma de Nuevo León, con una profundización cualitativa en la experiencia de participantes de la UM.

De acuerdo con los investigadores, la investigación plantea que la formación musical no puede comprenderse únicamente a partir de las habilidades técnicas del estudiante. También intervienen su autopercepción, la comparación con otros, la relación con docentes y compañeros, los escenarios de evaluación, la práctica consciente, las condiciones curriculares y la dimensión trascendente.

La tercera ponencia fue en relación a la investigación La enseñanza del violín en adultos mayores como experiencia pedagógica musical e intervención cultural comunitaria, desarrollada por la profesora Sylvia Vargas y Vázquez. El trabajo estudia la enseñanza musical dirigida a este grupo de edad tanto desde su dimensión pedagógica como desde su relación con la comunidad.

El cuarto proyecto, elaborado por Vázquez y Flores, abordó El portafolio de aprendizaje como instrumento comunicativo para el desarrollo de competencias digitales, informacionales, reflexivas y académicas en la formación universitaria de estudiantes de música.

La investigación analiza el portafolio no solo como un repositorio de trabajos, sino como un espacio en el que el estudiante puede observar su propio proceso, organizar información, documentar decisiones y construir una narrativa de su aprendizaje. De acuerdo con los autores, el estudio se desarrolla desde un enfoque cualitativo de investigación-acción e incorpora observación participante, análisis documental de los portafolios y entrevistas semiestructuradas a docentes y estudiantes.

“La pregunta dejó de limitarse a qué debe contener un portafolio y se desplazó hacia qué sucede cuando el estudiante aprende a mirar, interpretar, documentar y comunicar su propio recorrido formativo”, explicó Flores sobre el planteamiento presentado en el coloquio.

Para Vázquez, llevar estos trabajos a un encuentro externo forma parte de la ruta que siguen los proyectos de investigación de la Escuela. “Al momento de que las investigaciones que guían a los docentes llegan a etapas concluyentes, es importante participar en foros académicos para darlas a conocer”.

El docente agregó que la presentación en otras instituciones permite que los proyectos sean revisados desde perspectivas distintas a aquellas del espacio donde se originaron. “La diferencia radica en la divulgación en espacios académicos serios de universidades públicas que tienen mucha más experiencia investigando y realizando aportes”.

El intercambio con investigadores, docentes y profesionales de la música también permitió plantear la continuidad de los estudios, ampliar las experiencias analizadas y fortalecer la recopilación de evidencias. En el caso de las investigaciones sobre autopercepción y portafolios, la discusión incorporó aspectos relacionados con la identidad profesional, la trayectoria formativa y la reflexión del estudiante sobre su aprendizaje.

“Gracias a este tipo de actividades surgen oportunidades de vinculación tanto artísticas como académicas, al participar en investigaciones con otras instituciones y al generar colaboraciones musicales con nuevos exponentes y referentes culturales”, concluyó Vázquez.

Reportera de campo: Lisandra Vicente, editora: Brenda Cerón.    

Organizado por GEMA Editores, el encuentro promovió la formación de escritores, la lectura y el colportaje estudiantil.

La Universidad de Montemorelos (UM) fue sede del primer Festival de Publicaciones México 2026, un encuentro organizado por GEMA Editores, en colaboración con las cinco uniones de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en México y la UM, para fortalecer la producción y distribución de publicaciones con contenido educativo, espiritual y de salud.

Realizado del 30 de septiembre al 3 de octubre, el festival reunió a directivos de GEMA Editores, representantes de la División Interamericana (DIA), líderes del Ministerio de Publicaciones, escritores, docentes, estudiantes y miembros de la comunidad. La programación incluyó capacitación para nuevos autores, presentación de libros y devocionales, actividades para fomentar la lectura, espacios dedicados al colportaje y un reconocimiento al pastor Félix Cortés por su trayectoria como escritor, editor, educador y pastor.

Para la UM, el encuentro estuvo relacionado con una actividad que forma parte de la experiencia de cientos de sus estudiantes. Durante los periodos de invierno y verano, jóvenes de la UM participan en campañas de colportaje en distintas regiones del país, donde distribuyen libros y emplean los recursos obtenidos para apoyar el financiamiento de sus estudios.

El pastor Tomás Torres, vicepresidente de la División Interamericana y primer presidente de GEMA Editores durante su etapa como casa publicadora, recordó durante el festival que el colportaje estudiantil también hizo posible su propia formación universitaria.

“Si no hubiera sido por el colportaje estudiantil, yo no estaría aquí, porque fue la única manera como pude pagar ocho años como alumno interno”. A partir de su experiencia, explicó que detrás de cada libro existe un proceso que involucra al autor, el equipo editorial, la imprenta, la casa publicadora y el colportor, hasta llegar finalmente al lector.

La UM como espacio para formar escritores

La programación comenzó con un curso para futuros escritores impartido en la Capilla de Teología. El encuentro abordó recursos para superar la dificultad de comenzar un texto, desarrollar argumentos, investigar, organizar las ideas y revisar aspectos de cohesión, coherencia y corrección lingüística.

El pastor César Sánchez, editor y autor, destacó que la investigación es indispensable para ofrecer información relevante, veraz y útil al lector. También señaló la importancia de adaptar el lenguaje a las personas a quienes se dirige cada publicación.

“La argumentación es la parte clave del texto. El argumento es el eje central sobre el que gira el razonamiento, y la evidencia es la información útil y verificable que proporciona respaldo directo al planteamiento principal”, explicó durante la capacitación.

Como parte del curso, los participantes conocieron la experiencia de autores vinculados con la comunidad universitaria. Entre ellos estuvieron la Mtra. Guadalupe Suzunaga, docente y coordinadora de las carreras de educación y autora de Voces silenciosas; el profesor Javier Girarte, autor de libros para docentes, materiales devocionales y publicaciones infantiles; y el pastor Félix Cortés, egresado de la UM y autor de diversas obras distribuidas dentro y fuera de México.

El pastor José Antonio Gil, vicepresidente de Ventas y Colportaje de GEMA Editores, explicó que la presencia de docentes y especialistas convierte a la Universidad en un espacio favorable para identificar y acompañar a futuros autores.

“Creemos que puede haber un buen semillero para posibles autores de los libros que necesita la Iglesia”. Gil añadió que los organizadores proyectan realizar el festival cada año en la UM e incorporar a las demás instituciones adventistas de educación superior de México.

Las actividades también se extendieron al Instituto Soledad Acevedo de los Reyes, donde fue presentado el libro infantil De paseo con las hormigas, de Javier Girarte. La presentación formó parte del plan “Bienaventurado el que lee”, impulsado por la Unión Mexicana del Norte para promover el hábito de la lectura entre sus estudiantes.

Asimismo, se presentaron publicaciones y devocionales para 2027 y se realizó un encuentro con empleados de la Universidad de Montemorelos, a quienes GEMA Editores reconoció por el acompañamiento que brindan a los estudiantes que participan en el colportaje.

Reconocen la trayectoria de Félix Cortés

Uno de los momentos centrales del festival fue el reconocimiento al pastor Félix Cortés, egresado de la carrera de Teología de la UM en 1965 y autor de 15 libros.

Cortés comenzó a participar en el colportaje desde su adolescencia y posteriormente se desempeñó como pastor, editor, administrador y educador. Durante el homenaje se destacó particularmente Un sitio en la cumbre, obra dirigida a jóvenes y centrada en la perseverancia ante las adversidades.

De acuerdo con las cifras presentadas por el pastor Isaías Espinoza, director del Ministerio de Publicaciones de la División Interamericana, las distintas ediciones, reimpresiones y traducciones de la obra suman aproximadamente 820 mil ejemplares distribuidos en Interamérica, África, Filipinas y otros territorios.

“Este es el libro más vendido de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la División Interamericana. Dios bendiga esta herencia que trascenderá esta generación y las generaciones por venir”, expresó Espinoza.

La División Interamericana entregó a Cortés un reconocimiento por su labor como editor, escritor, maestro y pastor, así como por su contribución al Ministerio de Publicaciones. Representantes de GEMA Editores, de las uniones adventistas de México y de la Universidad también reconocieron su trayectoria.

“Como universidad queremos decirle que damos gracias a Dios, porque es él quien escoge e inspira a las personas para escribir mensajes tan importantes para nosotros”, señaló el Mtro. José Luis Olmos, rector de la UM, al entregarle un presente en nombre de la institución.

Durante el programa también fue presentada Más allá de la cumbre, la obra más reciente de Cortés, integrada por reflexiones sobre personajes que enfrentaron diferentes adversidades y avanzaron más allá de sus circunstancias.

Publicaciones y colportaje estudiantil

La jornada final incluyó un recorrido histórico sobre el papel de las publicaciones en la transmisión de la fe cristiana y un foro con representantes de la División Interamericana, GEMA Editores, las uniones de México y la Casa Publicadora Interamericana.

Los participantes abordaron el desarrollo de GEMA Editores en México, los procesos de producción editorial y la situación actual del colportaje. También destacaron la participación de estudiantes de las cuatro universidades adventistas del país, quienes durante sus vacaciones distribuyen publicaciones.

“El colportaje es un movimiento vibrante y en crecimiento. Cada año, cientos de estudiantes salen durante el verano y el invierno para compartir el evangelio; mientras financian sus carreras universitarias, también se forman en liderazgo”, explicó el pastor Jorman Méndez, quien trabaja en el área de publicaciones en la Ciudad de México.

Para el pastor Abdiel Juárez, director de tiendas de GEMA Editores, el libro funciona como un medio para establecer contacto con las personas.

“Los estudiantes saben que los libros no tienen vida por sí solos, pero pueden convertirse en un puente para alcanzar a las personas y compartir un mensaje de esperanza”.

Al concluir el festival, el pastor Ignacio Navarro, presidente de GEMA Editores, invitó a integrar las publicaciones impresas con las herramientas digitales disponibles. “No es literatura contra tecnología; es literatura más tecnología”, expresó antes de señalar que el alcance del encuentro dependerá de las acciones que sus participantes emprendan después del programa.

Los organizadores anticiparon que las siguientes ediciones podrían extender su duración y convertir el curso inicial en un taller con mayor acompañamiento para nuevos escritores. También proyectan convocar a las demás universidades adventistas de México, con la UM como sede de un encuentro nacional dedicado a las publicaciones y al colportaje.

Reportera de campo: Lisandra Vicente, editora: Brenda Cerón.    

Del legado de Gandhi al llamado de Jesús a ser pacificadores, el 2 de octubre plantea una pregunta vigente sobre nuestra manera de responder al conflicto.

Cada 2 de octubre, el Día Internacional de la No Violencia invita a ver por encima de los grandes conflictos y preguntarnos cómo respondemos también a la violencia cotidiana. La fecha, establecida por la Asamblea General de las Naciones Unidas en homenaje a Mahatma Gandhi, ofrece una oportunidad para reflexionar sobre nuestra responsabilidad de construir paz en medio de la polarización, las diferencias y los conflictos y, desde la fe cristiana, sobre lo que significa vivir como pacificadores.

¿Es posible transformar una sociedad sin recurrir a la violencia? 

El 15 de junio de 2007, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la resolución A/RES/61/271, mediante la cual estableció el 2 de octubre como el Día Internacional de la No Violencia, en coincidencia con el aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi, ocurrido en 1869 en Porbandar, India. La resolución destaca la relevancia universal del principio de la no violencia y su relación con una cultura de paz, tolerancia, comprensión y respeto de los derechos humanos, y subraya la importancia de promover estos principios mediante la educación y la conciencia pública.

La fecha es una oportunidad para preguntarnos qué hacemos frente al conflicto, la injusticia, la agresión y la diferencia. 

Y para quienes forman parte de una comunidad educativa cristiana, la pregunta es mayor: ¿qué significa ser un pacificador en un mundo que necesita desesperadamente la paz?

El hombre detrás de la fecha

Mohandas Karamchand Gandhi, conocido como Mahatma -“gran alma”-, se convirtió en una de las figuras más representativas de la resistencia no violenta del siglo XX. Su pensamiento estuvo vinculado al concepto de satyagraha, asociado con la defensa de la verdad mediante formas de resistencia que rechazaban la violencia física. La desobediencia civil, el boicot y la negativa a cooperar con determinadas disposiciones del dominio británico formaron parte de las acciones empleadas dentro de ese movimiento.

Uno de los episodios más recordados fue la Marcha de la Sal de 1930, en la que Gandhi y sus seguidores recorrieron aproximadamente 390 kilómetros hasta Dandi, en protesta contra las restricciones y el monopolio británico sobre la sal.

La independencia de India llegó en 1947. Gandhi fue asesinado al año siguiente, en 1948. Su legado trascendió las fronteras de su país y se convirtió en uno de los referentes históricos de la resistencia no violenta.

Sin embargo, para una reflexión cristiana, reconocer el valor histórico de Gandhi no significa equiparar su pensamiento con el Evangelio. Su experiencia pertenece a un contexto, una tradición y una visión espiritual propios. Para el cristiano, la fuente última del llamado a la paz se encuentra en Jesucristo.

No violencia no significa pasividad

Existe una diferencia importante entre no responder violentamente y permanecer indiferente.

La no violencia no implica necesariamente ausencia de conflicto. Puede significar enfrentar una injusticia sin reproducir la violencia que se pretende combatir. Para ello se requieren organización, disciplina, convicción y disposición para asumir las consecuencias de una resistencia pacífica.

Esa perspectiva adquirió otra dimensión histórica con el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos. Martin Luther King Jr. hizo de la resistencia no violenta uno de los principios centrales de su lucha contra la segregación racial y por la igualdad de derechos.

Estos ejemplos históricos muestran que la búsqueda de justicia y la búsqueda de paz no tienen por qué ser caminos opuestos. Defender aquello que es correcto no exige necesariamente convertir al otro en un enemigo.

Para el cristiano, esta distinción es especialmente importante: ser pacificador no significa ser indiferente ante la injusticia; significa enfrentarla sin perder de vista la dignidad de la persona.

Benito Juárez: el respeto como fundamento de la paz

La reflexión sobre la paz también tiene una raíz profundamente mexicana. Benito Juárez, presidente de México durante uno de los periodos más convulsos de la historia nacional, vinculó la paz con un principio que conserva una extraordinaria vigencia: el respeto al derecho de los demás.

El 15 de julio de 1867, después del triunfo de la República y de su regreso a la Ciudad de México, Juárez expresó en su manifiesto a la nación una frase que con el tiempo se convertiría en uno de los principios cívicos más reconocidos de México: “Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz.”

La frase merece ser leída más allá de su dimensión histórica. Juárez no presentó la paz simplemente como ausencia de guerra, sino como una consecuencia del respeto a los derechos.

Ese planteamiento ofrece un punto de encuentro particularmente valioso para una comunidad universitaria. La convivencia pacífica significa aprender a reconocer la dignidad y los derechos de quien piensa diferente.

En una época marcada por la polarización, esta idea adquiere especial relevancia. El respeto no exige renunciar a las propias convicciones; exige defenderlas sin negar la dignidad del otro.

Desde una perspectiva cristiana, este principio puede dialogar con una enseñanza aún más profunda: el llamado de Jesús a amar al prójimo y a tratar a los demás como quisiéramos ser tratados.

Así, desde diferentes momentos y contextos históricos, Gandhi, Martin Luther King Jr. y Benito Juárez aportan distintas aproximaciones a una preocupación humana común: ¿cómo podemos defender aquello en lo que creemos sin convertir al otro en nuestro enemigo?

Para el cristiano, la respuesta encuentra su fundamento último no en una filosofía política, sino en Cristo: defender la verdad sin abandonar el amor, buscar la justicia sin alimentar el odio y procurar la paz sin renunciar a la dignidad humana.

Una violencia con muchos rostros

Hablar de violencia no significa hablar únicamente de guerras.

La violencia puede aparecer en el hogar, en las escuelas, en las relaciones personales, en el espacio público y también en los entornos digitales. Puede manifestarse mediante agresiones físicas, acoso, discriminación, violencia psicológica, intimidación o expresiones de odio.

En una universidad, además, puede presentarse de formas menos visibles: mediante la exclusión, la humillación, la descalificación, la intolerancia frente a quien piensa diferente o el uso irresponsable de las palabras.

Por eso, hablar de paz exige algo más que pedir el fin de los conflictos armados. También requiere preguntarnos cómo resolvemos nuestras diferencias, cómo utilizamos nuestras palabras y qué hacemos cuando presenciamos una injusticia.

La propia resolución de las Naciones Unidas destaca la educación y la sensibilización pública como medios para difundir el mensaje de la no violencia.

Y precisamente allí la universidad tiene una responsabilidad especial: educar no solamente para saber más, sino también para aprender a convivir mejor.

Cuando escuchar cambia el rumbo

Hace algunos años, mientras me desempeñaba como directora jurídica de la universidad, atendí una situación que comenzó por algo aparentemente insignificante y terminó convirtiéndose en un conflicto entre un estudiante y un integrante del personal de la institución.

El estudiante acudió a mi oficina y tuve la oportunidad de escucharlo y proponer una conversación de mediación. Al principio no estaba dispuesto a participar, así que le di tiempo para pensarlo. Mientras tanto, consideré importante conocer también la perspectiva de quien había participado en el incidente. Al conversar con él, encontré igualmente disposición para buscar una salida al conflicto y ofrecer una disculpa.

Días después, ambos aceptaron reunirse. La conversación permitió que cada uno expresara su perspectiva y escuchara la del otro. Al finalizar, pudieron cerrar el conflicto en buenos términos.

Nadie tuvo que ganarle a nadie. Bastó con escuchar, reconocer lo ocurrido y abrir un espacio para el diálogo.

Aquella experiencia me confirmó que el conflicto no siempre tiene que ser visto como algo negativo. Cuando se aborda con respeto y disposición para escuchar, puede convertirse en una oportunidad para comprendernos mejor, fortalecer los lazos y mejorar las relaciones en los distintos espacios en los que convivimos.

Porque la paz no significa ausencia de conflictos; significa aprender a enfrentarlos de una manera que nos permita seguir construyendo juntos.

La paz a la luz de las Escrituras

Para la fe cristiana, la búsqueda de la paz no constituye una idea reciente ni una simple respuesta a las circunstancias sociales. Forma parte del corazón del mensaje de Jesucristo.

En el Sermón del Monte, Jesús declaró: “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.” Mateo 5:9

La expresión resulta especialmente significativa. Jesús no llamó bienaventurados únicamente a quienes desean vivir en paz, sino a quienes trabajan activamente por ella. 

El pacificador no es un espectador. Es alguien que interviene para reconciliar, que escucha antes de condenar, que busca restaurar antes que destruir y que procura responder al conflicto sin reproducir el mismo daño que pretende superar.

En ese mismo discurso, Jesús propone una respuesta distinta frente a la ofensa y llama a amar incluso a los enemigos (Mateo 5:38-44). En Getsemaní, cuando uno de sus discípulos recurrió a la espada para defenderlo, Jesús le pidió que la guardara (Mateo 26:52).

El apóstol Pablo desarrolla posteriormente este principio al exhortar a los creyentes: “Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.” Romanos 12:18

La paz, desde esta perspectiva, no es simplemente ausencia de confrontación. Es una manera de vivir, de relacionarnos con los demás y de responder ante el conflicto.

Una universidad que forma pacificadores

En una institución educativa adventista, esta reflexión adquiere una dimensión particular.

La educación adventista no puede reducirse a la transmisión de conocimientos. Su propósito incluye la formación integral de la persona y, por ello, también la manera en que aprendemos a relacionarnos con Dios, con nosotros mismos y con los demás.

Una comunidad universitaria puede ser un espacio donde las diferencias no se conviertan en enemistades; donde el diálogo sustituya a la descalificación; donde la corrección pueda hacerse con respeto; donde el conocimiento no produzca soberbia, sino servicio; y donde la libertad de conciencia sea acompañada por el respeto a la conciencia de los demás.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día ha sostenido oficialmente la libertad de conciencia y la libertad religiosa como derechos fundamentales y ha llamado a sus miembros a defender la libertad de todos, incluso de aquellos con quienes puedan existir desacuerdos.

Esta visión tiene una consecuencia práctica para nuestra vida universitaria: no basta con reclamar respeto; también debemos aprender a ofrecerlo. No basta con pedir que nuestra voz sea escuchada; debemos estar dispuestos a escuchar la voz de los demás. No basta con hablar de paz; debemos convertirla en una forma de convivencia.

Una tradición adventista de paz y esperanza

La vocación de ser pacificadores forma parte también de la identidad adventista.

En una declaración oficial sobre la paz, la Iglesia Adventista afirma que los cristianos están llamados a promoverla y recuerda las palabras de Jesús: “Bienaventurados los pacificadores”. El documento señala además que la esperanza adventista en el regreso de Cristo no debe vivirse aislada de la realidad presente, sino expresarse en una preocupación concreta por el bienestar de la familia humana.

La Iglesia invita a sus miembros a trabajar por la paz y la buena voluntad y a construir puentes de entendimiento entre personas.

Esta perspectiva resulta especialmente significativa para una comunidad universitaria internacional y diversa. Nuestra identidad no debe convertirse en una barrera para acercarnos a otros, sino en una razón para servir, respetar y construir puentes.

Nuestra esperanza no está puesta en que la humanidad, por sí sola, alcance una paz perfecta. Como adventistas, esperamos el regreso de Cristo y la restauración definitiva de todas las cosas.

Pero esa esperanza futura no nos permite permanecer indiferentes ante el presente.

Esperamos un mundo de paz; por eso aprendemos a vivir como personas de paz.

¿Qué podemos hacer desde lo cotidiano?

La paz comienza mucho antes de los grandes acuerdos internacionales.

Puede comenzar en una conversación familiar en la que alguien decide escuchar antes de responder; en un aula donde se interviene frente al acoso; en un lugar de trabajo donde se busca resolver una diferencia mediante el diálogo; en una comunidad que rechaza la discriminación; o en una plataforma digital donde una persona decide no convertir el desacuerdo en agresión.

Asimismo, puede comenzar en algo aparentemente pequeño: pedir perdón, conceder el beneficio de la duda, detener un rumor, defender a quien está siendo humillado, reconocer un error o negarse a participar en una conversación que degrada a otra persona.

Construir paz implica reconocer el dolor de otros, rechazar la indiferencia ante el abuso, buscar ayuda cuando existe una situación de violencia y abrir espacios donde las diferencias puedan expresarse sin convertirse en ataques.

La no violencia no elimina el conflicto.

Nos enseña otra manera de enfrentarlo.

Más que una efeméride

En un momento marcado por tensiones políticas, conflictos armados y distintas expresiones de violencia, el 2 de octubre nos recuerda que la paz no ocurre por inercia: requiere decisiones, educación, carácter y perseverancia.

Las experiencias de Gandhi, Martin Luther King Jr. y Benito Juárez, desde contextos históricos distintos, muestran que la resistencia no violenta puede convertirse en una forma de transformación social.

Pero para quienes creemos en Jesucristo, la paz tiene una fuente y un modelo superiores. Jesús no solamente habló de paz. La vivió. Enseñó a amar al enemigo, a responder al mal con el bien, a perdonar, a reconciliar y a tratar al otro con dignidad.

Por eso, el llamado de Mateo 5:9 no debería quedarse en una frase conocida de memoria. “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.”

Ser pacificador es una decisión diaria.

Es decidir que nuestras palabras no serán armas.

Es defender la verdad sin perder el amor.

Es corregir sin humillar.

Es establecer límites sin destruir.

Es escuchar incluso cuando no estamos de acuerdo.

Es buscar justicia sin alimentar el odio.

Y es recordar que, en una comunidad cristiana, la paz no es simplemente un tema del calendario: es parte de nuestro testimonio.

Por eso, el 2 de octubre puede ser mucho más que una fecha internacional, puede convertirse en una invitación para nuestra comunidad universitaria: a revisar cómo hablamos, cómo escuchamos, cómo resolvemos nuestras diferencias y cómo respondemos cuando otros necesitan que levantemos la voz por ellos. Porque la paz que transforma una sociedad no comienza necesariamente en una sala de gobierno ni en una gran organización internacional. Comienza en el corazón de una persona que decide permitir que Cristo transforme su manera de relacionarse con los demás. Y quizá ahí se encuentre el verdadero desafío para nosotros: no solamente hablar de paz, sino vivir de tal manera que otros puedan reconocer en nosotros a los pacificadores de los que habló Jesús.

Editoras: Laura Marrero y Brenda Cerón.   

Daniel 3 muestra una fe que permanece firme aun cuando Dios no evita la prueba y enseña que su presencia puede someternos mientras la atravesamos.

“Nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo [...] Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses” (Daniel 3:17-18).

¿Quién quiere atravesar el fuego?

Es natural pedirle a Dios que nos libre de aquello que duele, preocupa o amenaza nuestra tranquilidad. Oramos para que muestre una salida, cambie las circunstancias y evite que tengamos que atravesar el fuego. Pero ¿qué sucede cuando la respuesta no llega de la manera que esperábamos y la prueba permanece frente a nosotros?

Daniel 3 relata que el rey Nabucodonosor levantó una estatua de oro y ordenó que todos se inclinaran ante ella. Sadrac, Mesac y Abed-nego sabían que negarse podía costarles la vida. Aun así, permanecieron de pie mientras los demás se postraban.

Su respuesta al rey revela una fe que no intentaba negociar con Dios. Estaban convencidos de que Él podía librarlos del horno, pero añadieron dos palabras decisivas: “Y si no”. Aunque Dios no los rescatara como esperaban, ellos no adorarían la estatua.

Con frecuencia pensamos que la fe se demuestra cuando todo termina bien. Sin embargo, aquellos jóvenes fueron fieles antes de saber cuál sería el resultado. No obedecieron porque tuvieran asegurada una salida, sino porque conocían al Dios a quien pertenecían.

La experiencia de estos tres jóvenes evidencian que la ausencia de una salida inmediata no significa la ausencia de Dios. Él pudo impedir que los jóvenes fueran arrojados al horno, pero permitió que entraran. Y fue precisamente dentro del fuego donde su presencia se hizo visible.

El rey esperaba verlos consumidos; en cambio, observó a cuatro personas caminando libremente entre las llamas. El fuego que debía destruirlos solamente quemó sus ataduras. Dios estuvo con ellos en el momento más difícil.

Quizá nuestra prueba no sea un horno literal. Puede ser una enfermedad, una pérdida, una puerta que no se abre, un conflicto o una etapa de incertidumbre.

La fe no niega el dolor ni obliga a aparentar que todo está bien. Nos permite atravesarlo con la certeza de que no estamos solos.

El testimonio de los tres jóvenes alcanzó al mismo rey que había ordenado su muerte. Nabucodonosor reconoció que Dios había estado con ellos y que su fidelidad no podía ser quebrantada por una amenaza.

Esto nos lleva a preguntarnos si nuestra confianza en Dios depende de que Él haga exactamente lo que esperamos. ¿Seguiría siendo fiel aunque la respuesta fuera diferente?

No sabemos qué fuego tendremos que enfrentar, pero sí podemos decidir a quién perteneceremos dentro de él. Nuestra mayor esperanza no consiste en una vida sin pruebas, sino en saber que Cristo permanece con nosotros. A veces Dios nos libra del fuego; otras veces nos acompaña al atravesarlo. En ambos casos, su presencia sigue siendo suficiente.

Editora: Brenda Cerón.  

La Biblia enseña que antes que el ser humano cantara, el cielo ya lo hacía, y revela en la música un don de Dios para expresar gozo, esperanza, paz y adoración.

Cada 1 de octubre se celebra el Día Internacional de la Música. La iniciativa fue impulsada por el Consejo Internacional de la Música (IMC) y se celebró por primera vez en 1975, bajo el liderazgo del reconocido violinista Yehudi Menuhin, entonces presidente del organismo. 

Desde sus comienzos, la intención fue mucho más profunda que simplemente dedicar un día a escuchar buena música. Se buscaba promover la música en todos los sectores de la sociedad, favorecer el intercambio entre culturas y fortalecer los ideales de paz y amistad entre los pueblos.

Son ideales extraordinarios. Pero, desde una perspectiva bíblica, podríamos decir que son mucho más antiguos que el propio Día Internacional de la Música. En realidad, nos conducen hasta el Autor mismo de ese maravilloso fenómeno que llamamos música: Dios.

La Biblia presenta una imagen sorprendente… ¡Dios canta! 

Sofonías 3:17 describe a Dios regocijándose por su pueblo con cánticos. La música, entonces, no aparece solamente como una creación humana para expresar nuestros sentimientos hacia Dios; de alguna manera, forma parte también de la expresión del gozo de Dios hacia sus criaturas.

Más aún, la música bíblica es anterior a la existencia humana. Cuando Dios interroga a Job acerca de la creación del mundo, recuerda aquel momento en que «alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios» (Job 38:7). 

La humanidad todavía no estaba allí para contemplarlo. Los testigos eran los seres celestiales. La creación de la tierra aparece así acompañada por una extraordinaria celebración celestial. Antes de que el ser humano cantara, el cielo ya cantaba.

Siglos después encontramos otra escena extraordinaria. Cuando Cristo nace en Belén, el cielo vuelve a acercarse musicalmente a la tierra. Los ángeles anuncian el nacimiento de Jesús y alaban a Dios (Lucas 2:13-14). Podríamos decir que, aquella noche, la música se convirtió en un medio de intercambio entre la cultura celestial y la cultura humana.

¿Y cuál era el mensaje que traía aquel canto? Gloria a Dios y paz en la tierra. Precisamente algunos de los ideales que hoy relacionamos con el Día Internacional de la Música: encuentro, paz y buena voluntad.

Elena G. de White escribió: «La música es de origen divino. Hay un gran poder en ella». Si su origen es divino, entonces la música puede ser mucho más que entretenimiento. Puede convertirse en un lenguaje mediante el cual comunicamos aquello que muchas veces las palabras no alcanzan a expresar. Transmite ideas, sí, pero también emociones, anhelos, esperanza, gratitud y los sentimientos más profundos del alma.

Resulta significativo que la Biblia también relacione las grandes acciones de Dios con expresiones musicales: «Subió Dios con júbilo, Jehová con sonido de trompeta» (Salmo 47:5). Y Elena G. de White, al describir la segunda venida de Cristo y la resurrección, presenta nuevamente la música acompañando la intervención divina: mientras Cristo se aproxima, se escucha música, se abren las tumbas y los muertos resucitan.

De la creación a Belén, y de Belén a la esperanza de la segunda venida, encontramos a Dios como el Autor de la música, participa de ella y permite que sus criaturas respondan en ese mismo lenguaje.

Quizá por eso la música logra unir a personas que no hablan el mismo idioma. Antes de ser un lenguaje de las naciones, la música fue un lenguaje del cielo. Y Dios nos ha dado el privilegio de aprenderlo y responderle con él.

Por eso, celebrar el Día Internacional de la Música puede significar algo más que celebrar compositores, intérpretes, estilos o instrumentos. También es una oportunidad para recordar el propósito más elevado de este don que es acercarnos, derribar barreras, transmitir una cultura de paz y permitir que el corazón responda a su Creador.

Para escribir este blog, el autor consultó las siguientes fuentes:

Consejo Internacional de la Música (IMC). “International Music Day.” International Music Council. https://imc-cim.org/international-music-day/ 

Lopukhin, Aleksandr P., ed. Biblia explicativa: Comentario a Job 38. https://bible.by/lopuhin-bible/18/38/ 

Santa Biblia. Job 38:7; Salmo 47:5; Sofonías 3:17; Lucas 2:13-14.

White, Elena G. Mensajes selectos. Tomo 3. Asociación Publicadora Interamericana, 2000, 382. https://egwwritings.org/read?panels=p202.2063&index=0 

White, Elena G. Early Writings. Descripción de la segunda venida y la resurrección. https://m.egwwritings.org/en/book/39.1748#1748

Reportera de campo: Lisandra Vicente, editora: Brenda Cerón.         

La Universidad de Montemorelos fue sede del encuentro estudiantil del CNEIP con conferencias, casos clínicos e investigaciones sobre trauma y salud mental.

La Universidad de Montemorelos (UM) fue sede, el 24 y 25 de septiembre, de Cerebro en contexto, el cuarto encuentro estudiantil de la región noreste del Consejo Nacional para la Enseñanza e Investigación en Psicología (CNEIP). Al evento acudieron estudiantes, docentes y directivos de instituciones de educación superior de Nuevo León, Coahuila, Tamaulipas, Zacatecas y otros estados de la región.

A lo largo de dos jornadas, los participantes analizaron el trauma desde distintas perspectivas: la neurobiología, la salud, la identidad, la violencia vicaria y el aprendizaje vicario.

"La recuperación no consiste en borrar lo que ocurrió, sino en que la memoria pueda seguir existiendo sin que el presente tenga que sentirse como peligro", señaló la Dra. Lizzette Hernández, docente de Psicología Clínica de la UM, al resumir uno de los aprendizajes centrales del encuentro.

La Facultad de Psicología de la UM participó en la organización y fue sede de conferencias, un panel, análisis de casos y la presentación de alrededor de 40 investigaciones estudiantiles.

Según el Dr. Josué Maya, jefe de Vinculación de la Facultad de Psicología y representante de la UM ante el CNEIP, el tema respondió a la necesidad de acercar a los futuros psicólogos a información reciente sobre una problemática frecuente en la atención de la salud mental.

"Cada año vamos actualizando la información, lo más novedoso o las nuevas publicaciones que hay sobre algunas temáticas y, en este caso, elegimos el trauma", explicó.

Entre las ponencias estuvo Efectos neurobiológicos del trauma: cuando el peligro termina pero el cerebro sigue respondiendo, presentada por la Dra. Hernández. El programa incluyó también un panel estudiantil sobre el duelo y el análisis de un caso clínico para reflexionar sobre distintas formas de prevención y atención desde la psicología.

La presentación de investigaciones permitió a estudiantes de distintas universidades compartir tesis y proyectos de titulación sobre diversas áreas de la disciplina.

Ser sede también permitió que alumnos de los primeros semestres de la UM participaran en el encuentro. Cuando la actividad se realiza en otra ciudad, las condiciones de traslado suelen limitar la representación a estudiantes de años más avanzados, explicó el Dr. Marcelo Moroni, director de la Facultad.

Perla Zamora, alumna de primer semestre de Psicología Educativa, señaló que conocer las investigaciones de jóvenes de otras universidades la motivó a prepararse para desarrollar sus propios proyectos.

José López, estudiante de primer semestre de Psicología Clínica, destacó el valor de los casos analizados durante el programa. "Son información y casos muy valiosos que te dan ideas que nunca se te hubieran ocurrido; te ponen a pensar mucho".

La participación estudiantil también se extendió a la organización. Elsa González y Ana María Torres, alumnas de Psicología Educativa, colaboraron junto con otros compañeros en la preparación de espacios y materiales, la recepción de ponentes y asistentes, el hospedaje, las inscripciones y las actividades de convivencia.

"Me llevo toda esta experiencia de saber cuáles son aquellos pequeños detalles que antes no podía ver de la preparación", expresó Torres.

El Dr. Thomas J. Huggins, coordinador de la región noreste del CNEIP y decano de la Escuela de Psicología de la Universidad de Monterrey, destacó el intercambio entre instituciones y reconoció la participación de la UM dentro del Consejo.

"Regresar aquí para el encuentro, de alguna manera, es honrar la gran contribución que ustedes han hecho", afirmó.

La Universidad de Montemorelos forma parte del CNEIP desde 2016 y participa en las iniciativas académicas de la región noreste, integrada actualmente por nueve instituciones con programas de Psicología.

Al cierre del encuentro, Moroni recordó a los estudiantes que su futuro ejercicio profesional los llevará a acompañar a personas cuya vulnerabilidad puede continuar después de una experiencia traumática.

"Ustedes se van a ocupar de trabajar con mentes delicadas, fruto de la vulnerabilidad que queda luego del trauma", expresó.

Para el director, la preparación de los futuros psicólogos puede repercutir no solo en sus pacientes, sino también en la salud mental y el bienestar de las comunidades donde ejercerán.

Reportera de campo: Lisandra Vicente, editora: Brenda Cerón.  

La reunión académica destacó artículos, libros y buenas prácticas que fortalecen la enseñanza y la cultura de investigación universitaria.

Artículos científicos, libros y buenas prácticas desarrollados por docentes de la Universidad de Montemorelos (UM) fueron reconocidos el 21 de septiembre durante la primera reunión de docentes del ciclo escolar 2026-2027, organizada por la Vicerrectoría Académica. El encuentro puso en primer plano la producción de conocimiento como parte del trabajo docente y su aporte a la formación de los estudiantes.

La reunión tuvo como objetivos fomentar la unidad y la gratitud al inicio del curso, celebrar los logros académicos alcanzados en los últimos años, compartir prácticas desarrolladas en las facultades y escuelas, y renovar el compromiso del profesorado con la misión institucional.

Uno de los momentos centrales fue el reconocimiento a la producción científica e intelectual. De acuerdo con la Dra. Judith Ayala, vicerrectora académica, 16 profesores fueron distinguidos por su participación como autores o coautores en artículos publicados entre septiembre de 2024 y septiembre de 2026 en revistas ubicadas en los cuartiles Q1, Q2 y Q3, según la clasificación presentada durante el encuentro.

Los trabajos corresponden a distintas líneas de investigación. Entre ellas se encuentran el liderazgo espiritual en instituciones educativas, la relación entre prácticas religiosas y salud, odontología, nutrición, oftalmología, obesidad infantil, movilidad urbana y emprendimiento universitario.

“Cada uno de ellos ha trabajado constantemente en escribir, publicar, e investigar”, señaló Ayala. Añadió que parte de estas publicaciones tiene a docentes de la UM como autores principales y que otras se realizaron en coautoría.

Durante el encuentro también se presentaron libros publicados o en proceso editorial. Entre ellos se encuentran ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?, del Dr. Luciano U. González, y Aprendizaje con inteligencia artificial en la educación superior, del Dr. José Luis Girarte. La Vicerrectora informó además sobre otros títulos relacionados con el fortalecimiento financiero de los negocios, la teología y el estudio de los nombres personales en el Nuevo Testamento.

El encuentro permitió que los docentes conocieran los temas y productos desarrollados por sus colegas. La institución también reconoció buenas prácticas de las facultades de Educación, Psicología y de la Licenciatura en Enfermería como parte de los aportes del profesorado a la formación universitaria.

Miriam Ruiz, docente de la Licenciatura en Educación Preescolar, consideró que conocer el trabajo de otros profesores favorece el intercambio entre colegas y puede repercutir en la enseñanza. “Conocer lo que están haciendo nuestros compañeros nos permite enriquecer nuestra propia práctica pedagógica y nos recuerda que formamos parte de una comunidad científica activa”.

Ruiz agregó que los resultados de investigación ofrecen a los estudiantes referentes cercanos sobre la generación de conocimiento. Según explicó, observar el trabajo de sus profesores puede mostrarles una ruta para investigar su propia realidad profesional y buscar respuestas a los desafíos de su disciplina.

La reunión también tuvo un efecto motivador entre docentes que comienzan o continúan sus propios proyectos. Iliyenni Báez, coordinadora en Ingresos de UM Virtual, señaló que el reconocimiento institucional no solo valora a quienes ya han publicado, sino que anima a otros a comunicar sus hallazgos y buscar que sean útiles fuera del campus.

“La investigación no termina cuando se obtiene un resultado, sino cuando ese conocimiento se comparte y puede aportar a otros”, afirmó Báez. Para ella, escuchar los proyectos de sus colegas le permitió visualizar nuevas posibilidades para su propio trabajo y considerar otros espacios donde difundirlo.

La Vicerrectoría Académica prevé realizar este reconocimiento cada semestre y proyecta organizar una presentación pública de los libros mencionados. Con ello, la UM busca mantener visibles los aportes de su cuerpo docente y propiciar que el conocimiento generado se integre a la docencia, se comparta con la comunidad académica y pueda responder a necesidades de otros entornos.

Reportera de campo: Lisandra Vicente, editora: Brenda Cerón.  

Estudiantes de distintas carreras participaron en una noche de adoración, reflexión y liderazgo como parte de la experiencia formativa de la UM.

“Es mi primer año y la verdad no me había imaginado esto”, reconoció Ismael González, estudiante de primer semestre de Psicología Clínica. Llegó sin saber qué actividades encontraría en su primera vigilia por facultades, pero al finalizar aseguró que volvería a participar.

Estudiantes de diferentes semestres y carreras de la Universidad de Montemorelos se reunieron el último viernes de septiembre para compartir una noche de adoración, reflexión y convivencia. Cada facultad preparó su propio programa con música, mensajes especiales, aperitivos y dinámicas bíblicas.

La vigilia se realiza una vez durante el curso escolar. Los capellanes coordinan los espacios y trabajan con las asociaciones de alumnos de cada facultad para definir los temas y las actividades. 

“Ponemos temas diferentes para abordar y motivar la fe de los muchachos. Sobre todo, apuntamos a la vida devocional de cada uno de ellos”, explicó el Ptr. Jair Delgado, capellán de la Facultad de Ciencias de la Salud.

En Ciencias de la Salud, el tema fue una fe “modo on”, una invitación a confiar en Cristo ante los desafíos cotidianos. Los organizadores se prepararon para recibir a más de 500 estudiantes con aperitivos y diferentes dinámicas. 

Los estudiantes también construyen la experiencia

La participación de los jóvenes comenzó antes de la vigilia. Este evento representó para varios estudiantes la oportunidad de poner en práctica capacidades que desarrollan durante su formación profesional. 

Las asociaciones estudiantiles propusieron temas, dinámicas y oradores, mientras que las facultades proporcionaron los recursos necesarios.

Paola Paredes, estudiante de séptimo semestre de Diseño de Comunicación Visual y presidenta de la asociación de alumnos de la Escuela de Artes y Comunicación, colaboró en el programa que realizaron junto con la Facultad de Ciencias Empresariales y Jurídicas (FACEJ). 

Entre sus responsabilidades estuvieron la coordinación entre ambas facultades, el seguimiento de las participaciones durante el programa, el desarrollo de materiales visuales y la gestión de recursos. Junto con la directiva estudiantil, trabajó en una propuesta enfocada en la experiencia espiritual de sus compañeros.

“Ser parte de la organización me ha ayudado a tomar acciones de liderazgo que me permiten desarrollarme personal y profesionalmente, al manejar eventos de gran escala y equipos de trabajo”, explicó. La experiencia, agregó, también le permitió reflexionar en que muchas de las preocupaciones cotidianas “Dios ya las tiene resueltas” y en la posibilidad de ser un instrumento para comunicar un mensaje a otros estudiantes.

Por otro lado, Yafté Morales, estudiante de quinto semestre de Derecho y presidente de la asociación de alumnos de FACEJ, apoyó en la logística y las comisiones. Sin embargo, su participación no se limitó a la logística. Yafté describió la vigilia como un momento de adoración y reconexión con Dios en el que pudo entregarle sus peticiones. 

Una pausa en medio de la formación profesional

Entre clases, prácticas, proyectos y decisiones sobre el futuro, la etapa universitaria plantea preguntas personales y espirituales. Para Marta González, estudiante de quinto semestre de Medicina, la vigilia fue una oportunidad de recordar el motivo por el cual se encuentra en la universidad y el propósito que orienta su formación.

“Participar en las vigilias nos ayuda a recordar por qué Dios nos ha permitido estar aquí y, sin duda, es porque tiene un propósito para nuestra vida”. Activar la fe, añadió, implica confiar en que Dios puede encaminar las circunstancias.

Abigail Castellanos, estudiante de Terapia Física y Rehabilitación, relacionó la experiencia con poner a Dios en primer lugar y servir a los demás. Además, Perla Ventura, de Técnico Dental, valoró la convivencia y reflexionó sobre la importancia de elegir adecuadamente a sus amigos.

Por otra parte, Eduardo Olivares, alumno de cuarto año de la Licenciatura en Educación en el área de Ciencias Sociales, destacó otra dimensión de la vigilia por facultades. “Nos ayuda a conectar más con Dios, a relacionarnos en el aspecto espiritual y a socializar más con los estudiantes”.

La música y la adoración tuvieron un significado particular para Yenis García, estudiante de quinto semestre de Psicología Clínica, quien describió la experiencia del viernes como impactante para su vida durante este semestre.

Para quienes apenas comienzan su formación universitaria, la experiencia les permitió acercarse a una comunidad que comparte no solo un programa académico, sino también espacios de fe y convivencia. Para quienes cursan semestres más avanzados, la noche ofreció una pausa para revisar sus prioridades, entregar sus preocupaciones a Dios y recordar el sentido que desean dar a su preparación profesional.

Cada facultad vivió el encuentro a su manera, pero los estudiantes coincidieron en la oportunidad de adorar, convivir, servir, ejercer liderazgo y volver a poner la fe en el centro de una etapa decisiva de sus vidas.

Reportera de campo: Lisandra Vicente, editora: Brenda Cerón.  

La UM reconoce el respaldo del Instituto Nacional de Migración en Nuevo León al acompañamiento de 206 estudiantes extranjeros que forman parte de su comunidad universitaria.

La presencia de estudiantes provenientes de distintos países forma parte del carácter internacional de la Universidad de Montemorelos (UM). Actualmente, 206 alumnos extranjeros cursan sus estudios en la institución y encuentran en el campus un espacio de formación profesional, convivencia multicultural e integración a una nueva comunidad.

Como parte del acompañamiento que la UM brinda a estos estudiantes durante su estancia en México, el pasado 22 de septiembre autoridades universitarias encabezadas por el Mtro. José Luis Olmos, rector de la institución, visitaron al delegado del Instituto Nacional de Migración (INM) en Nuevo León, el Mtro. Jorge A. Palau, y a la subdirectora de Regulación Migratoria, la Lic. Miriam P. Arredondo, para reconocer su colaboración con la comunidad estudiantil internacional.

El reconocimiento destacó especialmente su participación en la campaña “Bienvenida, Bienvenido Estudiante”, realizada en agosto de 2026, mediante la cual se acercaron los servicios del INM a estudiantes de instituciones de educación superior de Nuevo León y de otras partes del país.

La iniciativa facilitó que jóvenes extranjeros pudieran recibir orientación y realizar trámites migratorios en un espacio pensado específicamente para atender las necesidades de quienes llegan a México con fines académicos.

Edgar Flores, estudiante hondureño de noveno semestre de la Licenciatura en Médico Cirujano, participó en esta jornada y destacó la oportunidad de recibir información directamente relacionada con su estancia en el país. “Fue una amena jornada que me ayudó mucho a aclarar dudas y a entender mejor el trámite migratorio”.

Para la Universidad, este tipo de colaboración contribuye a ofrecer mejores condiciones para la integración, permanencia y bienestar de sus estudiantes extranjeros, además de brindarles acompañamiento en los procesos necesarios para mantener su estancia regular en el país.

Flores recordó que, al comienzo de sus estudios, realizar estos procedimientos implicaba trasladarse de madrugada, acudir en más de una ocasión y, algunas veces, perder clases. Señaló que el acompañamiento del Lic. Daniel Bejarano, encargado de gestión migratoria para los estudiantes extranjeros, redujo estas dificultades mediante el seguimiento de documentos, fechas y citas. Añadió que los traslados realizados con otros estudiantes también le permitieron conocer personas y fortalecer su integración a la vida universitaria.

Por su parte Hadasa Igadlia Chi, estudiante beliceña de tercer semestre de la carrera de Médico Cirujano, explicó que el departamento responsable de los trámites migratorios se mantiene atento a la vigencia de las visas y demás documentos requeridos para la estancia temporal de los alumnos. “No tengo que estar haciendo todos estos trámites legales yo sola”. Para la estudiante, las orientaciones recibidas también le han permitido comprender los lineamientos que debe cumplir para conservar su situación migratoria regular en México.

La diversidad de nacionalidades presentes en la UM enriquece también la experiencia universitaria de toda la comunidad, al propiciar el intercambio cultural, la convivencia entre diferentes contextos y una visión más amplia del mundo dentro del campus.

Rocío Vásquez, estudiante salvadoreña de séptimo semestre de la Licenciatura en Comunicación y Medios, señaló en entrevista que este respaldo ha contribuido a que se sienta tranquila frente a los procedimientos legales que debe cumplir como extranjera. “Me he sentido muy acompañada y bastante acogida, a pesar de que estoy en un país que legalmente no es el mío”. Vásquez destacó también la responsabilidad y el seguimiento de Bejarano durante las distintas etapas del proceso.

La Universidad de Montemorelos agradeció al Instituto Nacional de Migración en Nuevo León por su disposición y espíritu de servicio, así como por contribuir al acompañamiento de los jóvenes que han elegido a México y a la UM para realizar su formación profesional.

Reportera de campo: Lisandra Vicente, editora: Laura Marrero.  

Daniel 6 muestra como una vida constante de oración con Dios fortalece nuestra fe para permanecer firmes cuando ser fiel resulta incómodo.

“Oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes” (Daniel 6:10).

Es más fácil hacer lo correcto cuando sabemos que alguien nos observa. La presencia de otras personas puede llevarnos a medir nuestras palabras, cuidar nuestras acciones o demostrar una fe que parece firme. Pero ¿qué sucede cuando no hay una audiencia, nadie reconoce nuestro esfuerzo y nuestras decisiones permanecen en privado?

Daniel 6 presenta a un hombre cuya fidelidad no dependía de las circunstancias ni de la aprobación de los demás. Sus adversarios buscaban una razón para acusarlo, pero no encontraron negligencia ni corrupción en su trabajo. Por eso, decidieron atacar el único aspecto que no estaban dispuestos a imitar… su relación con Dios.

El decreto prohibía dirigir peticiones a cualquier deidad u hombre que no fuera el rey durante treinta días. Daniel sabía que continuar orando lo exponía a la muerte. Sin embargo, al conocer la orden, regresó a su casa y oró como acostumbraba.

Este detalle es esencial. Daniel no comenzó a orar para demostrar valentía ni convirtió su devoción en un espectáculo de protesta. Tampoco esperó hasta encontrarse en peligro para buscar a Dios. Cuando llegó la crisis, hizo lo que ya formaba parte de su vida.

Con frecuencia admiramos la firmeza de Daniel frente al foso de los leones, pero esa fortaleza se había formado mucho antes, en los momentos silenciosos de oración que nadie celebraba. Su testimonio público nació de una relación privada y constante con Dios.

También nosotros enfrentamos decisiones que revelan a quién pertenecemos. Tal vez no exista un decreto contra nuestra fe, pero sí momentos en los que ser honestos puede costarnos una oportunidad, actuar con integridad puede resultar incómodo o mantener nuestras convicciones puede hacernos sentir solos.

En esas situaciones no improvisamos el carácter. Respondemos desde los hábitos, valores y relaciones que hemos cultivado. Si buscamos a Dios únicamente cuando enfrentamos una emergencia, nuestra fe dependerá de la intensidad del problema. Pero si aprendemos a caminar con Él cada día, su presencia se convierte en el fundamento de nuestras decisiones.

La coherencia no significa perfección. Significa vivir con sinceridad delante de Dios, reconocer nuestras faltas y permitir que Él continúe transformándonos. Lo que hacemos cuando nadie nos observa también forma parte de nuestro testimonio.

Por eso, la pregunta es muy personal: ¿mi relación con Dios permanece cuando ser fiel resulta incómodo? ¿Lo busco solamente cuando necesito una respuesta o su presencia forma parte de mi vida cotidiana?

Daniel no sabía de qué manera terminaría aquella prueba. Lo que sí sabía era a quién pertenecía. Su fidelidad no comenzó frente a los leones, sino de rodillas en su habitación.

Nuestro testimonio también comienza allí, en las decisiones silenciosas, las oraciones que nadie escucha y la obediencia que quizá nadie reconoce. Cuando la vida privada pertenece verdaderamente a Dios, la voz pública puede hablar de Cristo con autenticidad.

Editora: Brenda Cerón.